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《苗祖·蚩尤》一部荡气回肠的苗族史诗

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《苗祖·蚩尤》是以苗族先祖蚩尤为人物核心,以时间序展现多灾多难而又坚强勇敢不屈的苗族历史大型室内实景剧。剧情起伏跌宕,场景、音乐唯美而震撼,从技术上结合了3D全息,4D互动,并将剧情带入到观众中,观看整部剧从头到尾完全是沉浸式的情感和场景植入,甚至有观众看完泪流满面、情绪激动不已,短时间很难从剧情中走出来,十分震撼灵魂。

该剧是蚩尤九黎城重点打造的文化项目之一,也是游客了解苗族历史、了解蚩尤一生以及九黎先民的一部经典精华浓缩的舞台剧。该剧也成为到蚩尤九黎城旅游必看的项目之一。

全剧时长:60分钟

演出时间:20:00

演出地点:蚩尤九黎城·苗王府

购票地址:蚩尤九黎城游客服务中心

咨询电话:023-7849 9999

注:白天可接受包场专场演出

“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们就是中国的苗族人和分布于世界各地的犹太人。”“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族,但他们一直没有对生命和祖先的放弃,自五千年前开始,爬山涉水,经历千难万苦,从中原逃到云贵高原和世界各地,朝着太阳落坡的地方寻找故乡,用血泪养育古歌和神话,没有怨恨,把悬崖峭壁当做家园,梯田依山而建,信仰万物,崇拜自然,祀奉先祖。”

九黎部落的形成

苗族发祥于长江、淮河及黄河入海处,即浙江、江苏、山东沿海的大片地方他们向西南面发展,进入安徽、湖北、湖南和江西。向北面发展,渡黄河而进入河南、河北和山西。在不断的拓展中,由松散的若干氏族逐步组成较大的若干部落,进而又由若干部落形成一个大的部落联盟,这个大部落联盟的名称即叫“九黎”。九黎凭借优越的地理条件,一跃而成为雄居祖国东方的最强大的部落联盟或部落之国。

 

▲《苗祖·蚩尤》剧照

蚩尤—九黎之君

《吕氏春秋·荡兵》记载:“未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣,胜者为长。长则不足以制之,故立君。君又不足以制之,故立天子。天子之立出于君,君之立也出于长,长之立也出于争。争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。

《越绝书》载:“少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。”马融曰:“蚩尤,少昊之末,九黎之君。“

《国语·楚语》云:“九黎,黎氏九人,蚩尤之徒也。”

《战国策·秦策一》高诱注:“蚩尤,九黎民之君子也。”

《史记·五帝本纪》(正义)引孔安国语曰:“九黎君号蚩尤是也。”

《史记五帝本纪》(集解)云:“蚩尤,古天子。”

《周书·吕刑》曰:“蚩尤对苗民制以刑。”

还有《尚书·吕刑》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦策》等都说蚩尤是九黎之君。

近人章太炎在《排满评议》中也说:“蚩尤为苗族豪酋,则历史言苗者始此。”

 

▲《苗祖·蚩尤》剧照

王桐龄在其所著《中国史》中写道:“川湖云贵之交,是苗族分布地。唐虞以前之九黎,唐虞时代之三苗,周之荆蛮…皆系此族创立之国。”他把九黎、三苗、荆蛮看做是古代苗族部落所创立的国家。

缪风林也在《中国史要略》中说:“蚩尤为九黎之君,九黎之民,先在河南,时乃进展至河北。“

范文澜在《中国通史》中即说:“九黎族最早进入中部地区。”

可见,蚩尤系九黎之君,古天子,并对苗民制以刑。假设九黎不是国家,那里还会有君呢?国家与法几乎同时产生,所以作为九黎之君的蚩尤对苗族制以刑。只不过史前之国与今之国不同,古国之君却又带有很浓厚的部落酋长性罢了。

 

▲《苗祖·蚩尤》剧照

苗族的迁徙

徐松石在其所著《泰族僮族粤族考》中说:“蚩尤尤与黄帝大战于河北的阪泉涿鹿。苗族势力,当日似扩展到冀北境,逼近今日所谓关外。”童书业在其所著《中国疆域沿革略》中说:“钱穆古三苗(即九黎)疆域考……在今中原,其境约西至陕西东部,北至山西南部,中至河南中部,南至河南南部。”梁聚五总上几说,得到一个看法:即九黎区域,可能西至宝鸡,东至嵩山,北至怀来,南至信阳。黄河由北而南,抵潼关,折而东,构成“乙”字形,贯通九黎全境。而离石水、无定河、延河、北洛水、渭水、洛水、泌河又纷纷注入,更助长黄河的趋势。沿岸土地肥沃,耕作便利,确具有古代建国的条件。《史记》说:“昔三代之君,皆在河洛之间。”这不是偶然的。

 

▲《苗祖·蚩尤》剧照

九黎族北进中原后,兼并了不少氏族部落,发展很快。《管子·地数篇》说蚩尤在葛卢山发现铜矿的当年,兼并了9个诸侯,在雍狐山发现铜矿的当年,又兼并了12个诸侯。其地望大体在山东、山西、河北地区。《初学记》引《归藏·启筮》说蚩尤“登九淖以伐空桑”,是说蚩尤用武力占领了少昊建都地空桑。“空桑”即“穷桑”,《帝王世纪》说:“少昊……邑于穷桑,以登帝位,都曲阜。”蚩尤所伐的“空桑”,实际就是少昊建都地的山东曲阜。《勉周书·尝麦篇》说“蚩尤宇于少昊”,这是说蚩尤攻战了少昊之都曲阜,遂居住在原来少昊的地方。

 

▲《苗祖·蚩尤》剧照

范文澜在《中国通史》中说:“蛮族中九黎最强,大概是联合九个部落,每个部落,各包括九个兄弟族,共八十一个兄弟族。蚩尤做为大酋长。”

王大有在《蚩尤氏在中华文明史上的杰出地位论纲》中指出:“昔天之初,蚩尤氏为苗蛮九黎东夷最高君长。”苗族“都是头戴飞鸟形凸玉冠上插羽毛,这种玉冠,首见于河姆渡文化(距今7000多年),发达于良渚文化(距今6500~4200年)一大汶口文化(距今6500~4500年)一龙山文化(距今4500~4000年)的陶器、玉器上,尤其集中于玉圭、玉钺、王冠上,这揭示了三苗氏族是由长江流域逐渐北迁进入河南、江苏、山东、河北,所以称‘宇于少昊’。《山海经·大荒南经》说:‘蚩尤所弃桎梏,是为枫木。’也揭示了蚩尤本是风夷阳夷人,由南来北上。”

 

▲《苗祖·蚩尤》剧照

王子明在1995年7月25日《扬子晚报》上,发表了题为“南博发掘阜宁陆庄遗址,首次解开蚩尤部族良渚文化消失的千古之谜”的文章。文章说:“我国古代最发达、文明程度最高的良渚文化4200年前突然在太湖地区消失,成为考古学界的‘千古之谜’……阜宁县张庄遗址的发掘,首次在江淮地区发现良渚文化遗址,探明良渚文化在太湖地区消失后由南向北迁徙……从而解开了这一千古之谜'…这一发现还对研究文明的起源、国家的产生具有重要意义。据《史记》记载,在公元前21世纪之前,良渚文化部族首领蚩尤曾与轩辕黄帝发生一场战争涿鹿之战……这一发掘,印证了蚩尤部族的北上……

文:石朝江《苗学通论》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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